One of India's oldest religions, dating back at least 2,500 years.
Core Belief
Achieving liberation from the cycle of rebirth (moksha) through nonviolence (ahimsa) and minimizing harm to all living beings.
Key Figures
24 Tirthankaras, enlightened teachers like Mahavira, the 24th and most well-known.
Central Tenets
• Ahimsa: Nonviolence in thought, word, and action towards all living things, including plants.
• Anekantavad: Multiple perspectives on reality, emphasizing tolerance and non-absolutism.
• Aparigraha: Non-attachment to material possessions and desires.
Practices
• Monasticism: Ascetic practice for spiritual liberation.
• Lay life: Following ethical principles like vegetarianism and honesty.
• Meditation: Cultivating inner peace and equanimity.
Similarities and Differences
• Shares concepts like karma and reincarnation with Hinduism and Buddhism.
• Differs in rejecting the authority of Vedas and the Hindu caste system.
• Emphasizes individual spiritual transformation rather than societal change.
Impact
• Jainism has influenced Indian culture through its emphasis on nonviolence and ethics.
• Jains are known for their contributions to business, philanthropy, and vegetarianism.
Further Exploration
• If you'd like to delve deeper, I can provide information on specific aspects of Jainism, historical figures, or contemporary practices
Summary
Jainism is an ancient Indian religious tradition that traces its roots back to the 6th century BCE. It was founded by Lord Mahavira, who is considered the 24th Tirthankara (spiritual teacher) in Jainism. The central tenets of Jainism revolve around non-violence (ahimsa), truthfulness, non-stealing, celibacy, and non-attachment.
Followers of Jainism, known as Jains, adhere to a strict vegetarian diet and are committed to a life of non-violence towards all living beings. They believe in the concept of karma, where one's actions determine the course of their future lives. The ultimate goal in Jainism is to achieve liberation or moksha, breaking free from the cycle of birth and death.
Jainism has had a significant influence on Indian culture and philosophy, contributing to the rich tapestry of religious thought in ancient India. The tradition continues to thrive, with a global Jain community actively practicing its principles today.
Detailed Content
Jainism, one of the ancient religions that originated in India, holds a unique and profound place in the country's rich cultural and spiritual tapestry. Its roots can be traced back to the 6th century BCE, making it contemporaneous with other major ancient Indian religions like Hinduism and Buddhism. Jainism is attributed to Lord Mahavira, the 24th Tirthankara, or spiritual teacher, in the Jain tradition
Historical Context
Pre-Mahavira Period
Before delving into Jainism's detailed history, it's essential to understand the socio-religious landscape of ancient India during the pre-Mahavira period. The spiritual climate was marked by the presence of various ascetic traditions, philosophical discussions, and religious diversity. It was in this context that Jainism emerged as a distinct religious movement.
Life of Lord Mahavira
Lord Mahavira, born as Vardhamana, was a contemporary of Siddhartha Gautama, the Buddha. Mahavira was born around 599 BCE in Kundagrama, near modern-day Patna, Bihar. He belonged to the warrior class, and his early life was characterized by luxury and privilege. However, at the age of 30, he renounced his worldly life in pursuit of spiritual awakening.
Mahavira underwent severe ascetic practices, enduring physical hardships and meditation, for 12 years. During this period, he achieved enlightenment, known as "kevala jnana" or omniscience. Following this, he spent the next 30 years preaching his teachings, which formed the core principles of Jainism.
Fundamental Tenets
Ahimsa (Non-Violence)
The most prominent and foundational principle of Jainism is ahimsa, or non-violence. Jains believe in avoiding harm to all living beings, emphasizing compassion and empathy. This principle extends beyond physical harm and includes non-violence in thoughts and speech.
Anekantavada (Non-Absolutism)
Anekantavada, the doctrine of non-absolutism, is another key tenet of Jain philosophy. It emphasizes the idea that truth and reality are complex and multi-faceted, and no single perspective can capture the entirety of reality. This concept promotes tolerance and understanding of diverse viewpoints.
Aparigraha (Non-Possessiveness)
Aparigraha advocates for non-attachment and non-possessiveness. Jains believe in minimizing material possessions and detachment from worldly desires. This principle is deeply intertwined with the idea of leading a simple and ascetic lifestyle.
Jain Cosmology
Jain cosmology describes the universe as eternal and without a creator. It is composed of six eternal substances: Jiva (soul), Ajiva (non-soul), Pudgala (matter), Dharma (principle of motion), Adharma (principle of rest), and Akasha (space). The interaction of these substances shapes the cyclical nature of the universe.
Development and Spread
Mahavira's Followers
During Mahavira's lifetime, he attracted a significant following. The Jain community, known as the Sangha, played a crucial role in preserving and propagating his teachings. The followers consisted of monks, nuns, and lay practitioners who embraced the ascetic way of life.
Jain Literature
Jainism has an extensive literary tradition that includes sacred texts known as Agamas. The Agamas contain the teachings of Lord Mahavira and provide guidance on various aspects of Jain philosophy, ethics, and rituals. The canon is divided into Digambara and Svetambara traditions, each with its own set of Agamas.
Spread and Influence
Jainism initially gained prominence in eastern and northern India. Over time, it spread to different regions of the subcontinent, influencing various cultural and philosophical traditions. While it faced challenges and periods of decline, Jainism maintained a significant presence, especially in regions like Gujarat, Rajasthan, Karnataka, and Maharashtra.
Sects and Schools
Digambara and Svetambara
The division between Digambara (sky-clad) and Svetambara (white-clad) sects emerged over differences in beliefs and practices, including the attire of monks. Digambaras believe in renouncing all worldly possessions, including clothing, while Svetambaras permit monks to wear simple white robes.
Shvetambara Jains
The Svetambara tradition is further divided into several sub-sects, each with its distinct rituals and practices. Notable among them are the Murtipujakas, Sthanakvasis, and Terapanthis. These sub-sects differ in their approach to idol worship, temple rituals, and the use of images.
Digambara Jains
Digambara Jains have their sub-sects as well, with prominent ones being the Terapanthis and Bhattarakas. Digambaras often emphasize the practice of meditation and asceticism without the use of images or idols in their worship.
Jain Temples and Architecture
Jainism has left an indelible mark on Indian art and architecture. Jain temples, known for their intricate carvings and architectural grandeur, can be found across the country. Some of the most famous Jain temples include Dilwara Temples in Mount Abu, Ranakpur Jain Temple in Rajasthan, and Shravanabelagola in Karnataka.
Iconography and Symbolism
Jain iconography is characterized by images of Tirthankaras, the enlightened beings who guide others toward spiritual liberation. The Swastika, an ancient symbol with deep spiritual significance, is commonly associated with Jainism. It represents the four realms of existence and symbolizes the perpetual cycle of life and rebirth.
Jain Philosophy
Syadvada and Nayavada
Jain philosophy employs intricate systems of logic and metaphysics. Syadvada, also known as the theory of conditioned predication, posits that truth is multifaceted and can be expressed from different perspectives. Nayavada complements this by asserting that reality is inherently complex and cannot be fully expressed through language.
Karma Theory
Jainism's understanding of karma is central to its philosophy. According to Jain teachings, karma is a subtle matter that adheres to the soul due to one's actions. The accumulation of karma leads to the cycle of birth and rebirth. The ultimate goal is to attain moksha, liberation from the cycle of karma and rebirth.
Path to Liberation
Jainism offers a systematic path for spiritual liberation, known as moksha or nirvana. This path involves rigorous adherence to ethical principles, ascetic practices, and the pursuit of right knowledge, right faith, and right conduct. Monks and nuns exemplify this path through their renunciation of worldly attachments.
Jain Festivals and Rituals
Paryushana
Paryushana is one of the most significant Jain festivals, observed by both Digambara and Svetambara sects. It is a time for self-reflection, fasting, and intensifying spiritual practices. The festival culminates in the forgiveness-seeking ritual, where Jains seek forgiveness from all living beings and forgive others.
Mahavir Jayanti
Mahavir Jayanti celebrates the birth of Lord Mahavira and is marked by prayers, processions, and charitable activities. Devotees visit Jain temples and engage in acts of kindness and compassion on this auspicious day
தமிழில் விரிவான உள்ளடக்கம்
இந்தியாவில் தோன்றிய பண்டைய மதங்களில் ஒன்றான ஜைன மதம், நாட்டின் வளமான கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீகத் திரைகளில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் ஆழமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அதன் வேர்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது, இது இந்து மதம் மற்றும் பௌத்தம் போன்ற பிற முக்கிய பண்டைய இந்திய மதங்களுடன் சமகாலத்தை உருவாக்குகிறது. ஜைன மதம், ஜைன மரபில் 24வது தீர்த்தங்கரர் அல்லது ஆன்மீக குரு பகவான் மகாவீரருக்குக் காரணம்.
வரலாற்று சூழல்.
மகாவீரருக்கு முந்தைய காலம்.
சமணத்தின் விரிவான வரலாற்றை ஆராய்வதற்கு முன், மகாவீரருக்கு முந்தைய காலத்தில் பண்டைய இந்தியாவின் சமூக-மத நிலப்பரப்பைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். ஆன்மீகச் சூழல் பல்வேறு துறவு மரபுகள், தத்துவ விவாதங்கள் மற்றும் மத வேறுபாடுகள் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது. இச்சூழலில் சமண சமயம் ஒரு தனி மத இயக்கமாக உருவானது.
மகாவீரரின் வாழ்க்கை
வர்த்தமானாகப் பிறந்த மகாவீரர், புத்தரான சித்தார்த்த கௌதமரின் சமகாலத்தவர். மகாவீரர் பிஹார், நவீன கால பாட்னாவிற்கு அருகிலுள்ள குந்தகிராமாவில் கிமு 599 இல் பிறந்தார். அவர் போர்வீரர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர், அவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை ஆடம்பரம் மற்றும் சலுகைகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், அவர் தனது 30 வயதில், ஆன்மீக விழிப்புணர்வைத் தேடி தனது உலக வாழ்க்கையைத் துறந்தார்.
மகாவீரர் கடுமையான துறவுப் பயிற்சிகளை மேற்கொண்டார், 12 வருடங்கள் உடல் ரீதியான கஷ்டங்களையும், தியானத்தையும் சகித்துக் கொண்டார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் ஞானம் அடைந்தார், இது "கேவல ஞான" அல்லது சர்வ அறிவாற்றல் என்று அறியப்படுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து, அவர் அடுத்த 30 ஆண்டுகளை தனது போதனைகளை பிரசங்கித்தார், இது ஜைன மதத்தின் முக்கிய கொள்கைகளை உருவாக்கியது.
அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்
அஹிம்சை (அகிம்சை)
ஜைன மதத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் அடிப்படைக் கொள்கை அஹிம்சை அல்லது அகிம்சை. ஜைனர்கள் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்க்க நம்புகிறார்கள், இரக்கம் மற்றும் பச்சாதாபத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். இந்தக் கொள்கை உடல்ரீதியான தீங்குகளுக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் எண்ணங்கள் மற்றும் பேச்சில் அகிம்சையை உள்ளடக்கியது.
அனேகண்டவாடா (முழுமையற்றது)
அனேகண்டவாடா, முழுமையற்ற கொள்கை, ஜெயின் தத்துவத்தின் மற்றொரு முக்கிய கோட்பாடு. உண்மையும் யதார்த்தமும் சிக்கலானவை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை என்ற கருத்தை இது வலியுறுத்துகிறது, மேலும் எந்த ஒரு முன்னோக்காலும் யதார்த்தத்தின் முழுமையையும் கைப்பற்ற முடியாது. இந்த கருத்து சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பல்வேறு கண்ணோட்டங்களின் புரிதலை ஊக்குவிக்கிறது.
அபரிகிரஹா (உடைமையற்ற தன்மை)
அபரிகிரஹா பற்றற்ற தன்மை மற்றும் உடைமையின்மைக்காக வாதிடுகிறார். ஜைனர்கள் பொருள் உடைமைகளைக் குறைப்பதிலும், உலக ஆசைகளிலிருந்து பற்றின்மையிலும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளனர். இந்த கொள்கை ஒரு எளிய மற்றும் துறவற வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் யோசனையுடன் ஆழமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளது.
ஜெயின் அண்டவியல்
ஜெயின் அண்டவியல் பிரபஞ்சத்தை நித்தியமானது மற்றும் படைப்பாளர் இல்லாதது என்று விவரிக்கிறது. இது ஆறு நித்திய பொருட்களால் ஆனது: ஜீவா (ஆன்மா), அஜீவா (ஆன்மா அல்லாத), புட்கல (பொருள்), தர்மம் (இயக்கத்தின் கொள்கை), அதர்மம் (ஓய்வெடுக்கும் கொள்கை), மற்றும் ஆகாஷா (வெளி). இந்த பொருட்களின் தொடர்பு பிரபஞ்சத்தின் சுழற்சி தன்மையை வடிவமைக்கிறது.
வளர்ச்சி மற்றும் பரவல்
மகாவீரரைப் பின்பற்றுபவர்கள்
மகாவீரரின் வாழ்நாளில், அவர் குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவாளர்களை ஈர்த்தார். சங்கம் என்று அழைக்கப்படும் ஜெயின் சமூகம், அவரது போதனைகளைப் பாதுகாப்பதிலும் பரப்புவதிலும் முக்கிய பங்கு வகித்தது. பின்பற்றுபவர்கள் துறவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் துறவி வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொண்ட சாதாரண பயிற்சியாளர்களைக் கொண்டிருந்தனர்.
சமண இலக்கியம்
சமண சமயம் அகமாஸ் எனப்படும் புனித நூல்களை உள்ளடக்கிய விரிவான இலக்கிய பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆகமங்கள் மகாவீரரின் போதனைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் சமண தத்துவம், நெறிமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றிய வழிகாட்டுதலை வழங்குகின்றன. நியதி திகம்பர மற்றும் ஸ்வேதாம்பர மரபுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ஆகமங்களைக் கொண்டுள்ளது.
பரவல் மற்றும் செல்வாக்கு
சமணம் ஆரம்பத்தில் கிழக்கு மற்றும் வட இந்தியாவில் முக்கியத்துவம் பெற்றது. காலப்போக்கில், இது துணைக்கண்டத்தின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு பரவி, பல்வேறு கலாச்சார மற்றும் தத்துவ மரபுகளை பாதித்தது. அது சவால்கள் மற்றும் வீழ்ச்சியின் காலங்களை எதிர்கொண்டாலும், சமண மதம் குறிப்பிடத்தக்க இருப்பை தக்க வைத்துக் கொண்டது, குறிப்பாக குஜராத், ராஜஸ்தான், கர்நாடகா மற்றும் மகாராஷ்டிரா போன்ற பகுதிகளில்.
பிரிவுகள் மற்றும் பள்ளிகள்
திகம்பர மற்றும் ஸ்வேதாம்பர
துறவிகளின் உடை உட்பட நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளால் திகம்பர (வானத்தை அணிந்தவர்) மற்றும் ஸ்வேதாம்பர (வெள்ளை அணிந்தவர்) பிரிவுகளுக்கு இடையேயான பிரிவு தோன்றியது. திகம்பரர்கள் ஆடை உட்பட அனைத்து உலக உடைமைகளையும் கைவிடுவதாக நம்புகிறார்கள், அதே சமயம் ஸ்வேதாம்பரர்கள் துறவிகள் எளிய வெள்ளை ஆடைகளை அணிய அனுமதிக்கிறார்கள்.
ஸ்வேதாம்பர ஜெயின்கள்
ஸ்வேதாம்பர பாரம்பரியம் மேலும் பல துணை பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகளுடன். அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் மூர்த்திபூஜகர்கள், ஸ்தானக்வாசிகள் மற்றும் தேராபந்திகள். இந்த உட்பிரிவுகள் சிலை வழிபாடு, கோயில் சடங்குகள் மற்றும் உருவங்களைப் பயன்படுத்துவதில் தங்கள் அணுகுமுறையில் வேறுபடுகின்றன.
திகம்பர ஜெயின்கள்
திகம்பர ஜைனர்கள் தங்கள் துணைப்பிரிவுகளையும் கொண்டுள்ளனர், அதில் முக்கியமானவர்கள் தேரபந்திகள் மற்றும் பட்டாரகாக்கள். திகம்பரர்கள் தங்கள் வழிபாட்டில் உருவங்கள் அல்லது சிலைகளைப் பயன்படுத்தாமல் தியானம் மற்றும் சந்நியாசம் ஆகியவற்றை அடிக்கடி வலியுறுத்துகின்றனர்.
ஜெயின் கோயில்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலை
சமணம் இந்திய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையில் அழியாத முத்திரையை பதித்துள்ளது. சிக்கலான சிற்ப வேலைப்பாடுகள் மற்றும் கட்டிடக்கலை பிரமாண்டத்திற்கு பெயர் பெற்ற ஜெயின் கோவில்கள் நாடு முழுவதும் காணப்படுகின்றன. மவுண்ட் அபுவில் உள்ள தில்வாரா கோயில்கள், ராஜஸ்தானில் உள்ள ரணக்பூர் ஜெயின் கோயில் மற்றும் கர்நாடகாவின் ஷ்ரவணபெலகோலா ஆகியவை மிகவும் பிரபலமான ஜெயின் கோயில்களில் சில.
ஐகானோகிராபி மற்றும் சிம்பாலிசம்
ஜெயின் உருவப்படம் தீர்த்தங்கரர்களின் உருவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆன்மீக விடுதலையை நோக்கி மற்றவர்களை வழிநடத்தும் ஞானம் பெற்ற மனிதர்கள். ஸ்வஸ்திகா, ஆழமான ஆன்மீக முக்கியத்துவம் கொண்ட ஒரு பண்டைய சின்னம், பொதுவாக ஜைன மதத்துடன் தொடர்புடையது. இது இருத்தலின் நான்கு பகுதிகளைக் குறிக்கிறது மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறப்பின் நிரந்தர சுழற்சியைக் குறிக்கிறது.
ஜெயின் தத்துவம்
சியாத்வாதா மற்றும் நயவதா
ஜெயின் தத்துவம் தர்க்கம் மற்றும் மெட்டாபிசிக்ஸ் ஆகியவற்றின் சிக்கலான அமைப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது. நிபந்தனைக்குட்பட்ட முன்கணிப்புக் கோட்பாடு என்றும் அறியப்படும் சியாத்வாதா, உண்மை பன்முகத்தன்மை கொண்டது என்றும் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் வெளிப்படுத்தப்படலாம் என்றும் கூறுகிறது. நயவாடா யதார்த்தம் இயல்பாகவே சிக்கலானது மற்றும் மொழியின் மூலம் முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியாது என்பதை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் இதை நிறைவு செய்கிறார்.
கர்மா கோட்பாடு
ஜைன மதத்தின் கர்மா பற்றிய புரிதல் அதன் தத்துவத்தின் மையமாக உள்ளது. ஜைன போதனைகளின்படி, கர்மா என்பது ஒருவரின் செயல்களால் ஆன்மாவுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு நுட்பமான விஷயம். கர்மாவின் திரட்சி பிறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. இறுதி இலக்கு மோட்சத்தை அடைவது, கர்மாவின் சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை மற்றும் மறுபிறப்பு.
விடுதலைக்கான பாதை
மோட்சம் அல்லது நிர்வாணம் எனப்படும் ஆன்மீக விடுதலைக்கான ஒரு முறையான பாதையை சமணம் வழங்குகிறது. இந்த பாதையில் நெறிமுறைக் கொள்கைகள், துறவு நடைமுறைகள் மற்றும் சரியான அறிவு, சரியான நம்பிக்கை மற்றும் சரியான நடத்தை ஆகியவற்றைக் கடுமையாகப் பின்பற்றுவது ஆகியவை அடங்கும். துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் உலகப் பற்றுகளைத் துறப்பதன் மூலம் இந்த பாதையை எடுத்துக்காட்டுகின்றனர்.
ஜெயின் பண்டிகைகள் மற்றும் சடங்குகள்
பர்யுஷனா
திகம்பர மற்றும் ஸ்வேதாம்பர ஆகிய இரு பிரிவினரால் அனுசரிக்கப்படும் மிக முக்கியமான ஜைன பண்டிகைகளில் ஒன்று பர்யுஷனா. இது சுய சிந்தனை, உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஆன்மீக நடைமுறைகளை தீவிரப்படுத்துவதற்கான நேரம். ஜைனர்கள் எல்லா உயிர்களிடத்தும் மன்னிப்புக் கோரி மற்றவர்களையும் மன்னிக்கும் பாவமன்னிப்புத் தேடும் சடங்குடன் திருவிழா முடிவடைகிறது.
மகாவீர் ஜெயந்தி
மகாவீர் ஜெயந்தி பகவான் மகாவீரரின் பிறப்பைக் கொண்டாடுகிறது மற்றும் பிரார்த்தனைகள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் தொண்டு நடவடிக்கைகளால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த புனித நாளில் பக்தர்கள் ஜெயின் கோவில்களுக்குச் சென்று கருணை மற்றும் இரக்க செயல்களில் ஈடுபடுகின்றனர்.
Terminologies
1. Tirthankara: A spiritual teacher or guide in Jainism who has attained enlightenment and helps others in their spiritual journey.
தீர்த்தங்கரர்: சமண மதத்தில் ஞானம் பெற்ற ஆன்மீக ஆசிரியர் அல்லது வழிகாட்டி மற்றும் ஆன்மீக பயணத்தில் மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார்.
2. Ahimsa: Non-violence; the principle of avoiding harm to all living beings, both physically and mentally.
அகிம்சை: அகிம்சை; அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உடல் ரீதியாகவும், மன ரீதியாகவும் தீங்கு விளைவிப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கான கோட்பாடு.
3. Anekantavada: Non-absolutism; the doctrine that truth and reality are complex and multifaceted, acknowledging the existence of multiple perspectives.
அனேகாந்தவாதம்: முழுமையற்றது; உண்மையும் யதார்த்தமும் சிக்கலானவை மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, பல கண்ணோட்டங்களின் இருப்பை ஒப்புக்கொள்கின்றன என்ற கோட்பாடு.
4. Aparigraha: Non-possessiveness; the principle of minimizing material possessions and attachment to worldly desires.
அபரிக்ரஹம்: உடைமை இல்லாமை; லௌகீக ஆசைகள் மற்றும் பற்றுதலைக் குறைக்கும் கொள்கை.
5. Jiva: Soul; the eternal essence of living beings according to Jainism.
ஜீவா: ஆத்மா; சமண மதத்தின்படி உயிர்களின் நித்திய சாரம்.
6. Ajiva: Non-soul; the non-living aspects of the universe according to Jainism.
அஜீவா: ஆன்மா அல்லாதது; சமண மதத்தின்படி பிரபஞ்சத்தின் உயிரற்ற அம்சங்கள்.
7. Pudgala: Matter; one of the eternal substances in Jain cosmology.
புட்கலா: பருப்பொருள்; சமண அண்டவியலில் நித்தியமான பொருட்களில் ஒன்று.
8. Dharma: Principle of motion; one of the eternal substances in Jain cosmology.
தர்மம்: இயக்கத்தின் கொள்கை; சமண அண்டவியலில் நித்தியமான பொருட்களில் ஒன்று.
9. Adharma: Principle of rest; one of the eternal substances in Jain cosmology.
அதர்மம்: ஓய்வின் கொள்கை; சமண அண்டவியலில் நித்தியமான பொருட்களில் ஒன்று.
10. Akasha: Space; one of the eternal substances in Jain cosmology.
ஆகாசம்: ஆகாயம்; சமண அண்டவியலில் நித்தியமான பொருட்களில் ஒன்று.
11. Sangha: The Jain community, including monks, nuns, and lay practitioners.
சங்கம்: சமண சமூகம், துறவிகள், கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் சாதாரண பயிற்சியாளர்கள் உட்பட.
12. Agamas: Sacred texts containing the teachings of Lord Mahavira and guidance on Jain philosophy, ethics, and rituals.
ஆகமங்கள்: மகாவீரரின் போதனைகள் மற்றும் சமண தத்துவம், நெறிமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய வழிகாட்டுதலைக் கொண்ட புனித நூல்கள்.
13. Digambara: Sky-clad; a sect of Jainism characterized by naked ascetics and renunciation of all worldly possessions.
திகம்பர: வானளாவியவர்; சமண மதத்தின் ஒரு பிரிவு, நிர்வாணத் துறவறம் மற்றும் அனைத்து உலக உடைமைகளையும் துறத்தல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது.
14. Svetambara: White-clad; a sect of Jainism whose monks wear white robes and allow the possession of some possessions.
ஸ்வேதாம்பரர்: வெண்ணிற ஆடை அணிந்தவர்; சமண மதத்தின் ஒரு பிரிவு, அதன் துறவிகள் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்து, சில உடைமைகளை வைத்திருக்க அனுமதிக்கிறார்கள்.
15. Murtipujakas: A sub-sect of Svetambara Jains known for their idol worship.
மூர்த்திபூஜகர்கள்: சிலை வழிபாட்டிற்கு பெயர் பெற்ற சுவேதாம்பர சமணர்களின் ஒரு துணைப் பிரிவு.
16. Sthanakvasis: A sub-sect of Svetambara Jains emphasizing meditation and temple rituals.
ஸ்தானக்வாசிகள்: தியானம் மற்றும் கோயில் சடங்குகளை வலியுறுத்தும் ஸ்வேதாம்பர சமணர்களின் ஒரு துணைப்பிரிவு.
17. Terapanthis: A sub-sect of both Digambara and Svetambara Jains known for their strict adherence to Jain principles.
தேரபந்திஸ்: திகம்பர மற்றும் சுவேதாம்பர சமணர்களின் ஒரு துணைப் பிரிவு, சமணக் கொள்கைகளை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பதற்காக அறியப்படுகிறது.
18. Bhattarakas: A sub-sect of Digambara Jains consisting of monks who lead their monastic orders.
பட்டராகர்கள்: திகம்பர சமணர்களின் ஒரு துணைப் பிரிவு, அவர்களின் துறவற உத்தரவுகளை வழிநடத்தும் துறவிகளைக் கொண்டுள்ளது.
19. Moksha: Liberation; the ultimate goal in Jainism, which involves freeing oneself from the cycle of karma and rebirth.
மோட்சம்: முக்தி; சமண மதத்தின் இறுதி குறிக்கோள், இது கர்மா மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியிலிருந்து தன்னை விடுவிப்பதை உள்ளடக்கியது.
20. Nirvana: Liberation; a state of spiritual enlightenment and freedom from suffering.
நிர்வாணம்: விடுதலை; ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் துன்பத்திலிருந்து விடுதலை நிலை.
21. Paryushana: A significant Jain festival involving self-reflection, fasting, and intensified spiritual practices.
பர்யுஷனா: சுய பிரதிபலிப்பு, உண்ணாவிரதம் மற்றும் தீவிர ஆன்மீக நடைமுறைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சமண பண்டிகை.
22. Mahavir Jayanti: A Jain festival celebrating the birth of Lord Mahavira, marked by prayers, processions, and acts of kindness.
மகாவீர் ஜெயந்தி: பகவான் மகாவீரரின் பிறப்பைக் கொண்டாடும் ஒரு சமணத் திருவிழா, பிரார்த்தனைகள், ஊர்வலங்கள் மற்றும் கருணை செயல்களால் குறிக்கப்படுகிறது.
/56.png)
